한국식 한자어

한자어 중에 한반도에서 자생하여 생겨나거나 만들어진 한자어를 일컫는다. 한국제 한자어(韓國製 漢字語)라고도 한다.

사람들에게는 별다른 인식이나 관심이 적은 편인데, 언어민족주의 시각에서 고유어를 선호하는 사람들에게는 한자어 자체가 외래 요소라 배척 대상이 되기에 한국식 한자어의 독자성에 무관심하며, 한자를 선호하는 사람들은 굳이 한자어를 국산-외산으로 구별하지 않는 데다가, 오히려 한자어의 국제성(중국과 일본에서도 두루 통한다는)에 긍정적으로 주목하여 이러한 한국제 한자어와 그 특수성에는 별도의 관심을 잘 기울이지 않기 때문이다.

이런 한국식 한자어만 전문적으로 다룬 사전으로 《한국한자어사전 1~4》(단국대 동양학연구소 편, 단국대출판부 간)이 출간되어 있다

한반도에서는 한자를 대략 고조선 말기와 한사군 시절부터 사용하여 한글 창제 이후 개화기까지 계속 사용했다. 그 결과 중국에 없는 한반도만의 고유한 문화나 사물, 개념 따위를 가리키는 말도 자연스럽게 한자를 이용하여 이름 붙이는 일이 많았으며, 이것들이 한국식 한자어가 생겨난 원인이 되었다. 그밖에도 이두 표기나 용어에서 나온 한자어(사연, 절차 등)나 중국 고전에서 온 낱말의 뜻이 변화하여 다른 뜻으로 사용되는 한자어, 일본식 한자어처럼 과거에 있던 한자어의 뜻을 확장하여 번역어로 채택한 것이 일반 개념어로 자리잡은 것도 한국식 한자어에 포함할 수 있다(정체성, 통섭 등).

지금은 근대화 이후 전통 관념이나 사물을 가리키는 낱말들이 일제강점기 속에서 많이 사라졌고, 서구의 문물은 일본을 통해 들여왔기에[1] 현대 한국어에서 쓰이는 한자어에만 한정한다면 일본식 한자어에 비해 그 수가 많지 않지만, 위 '한국한자어사전'에 수록된 과거의 사회·문화·제도 등 사장된 어휘들까지 고려한다면 그 수는 결코 적지 않다.

현대에는 한글전용이 정착한 지 오래여서 한국인 가운데 한자 형태소 파악에 능숙하지 못한 사람이 많아서 대부분 기존에 정착한 낱말이나 표현에서 파생되었거나, 한글로 쓰인 음절만으로 뜻을 추정할 수 있는 경우에 한하여 새로운 한자어가 생기는 편이다.(편의+점, 원주민→원어민)

후술할 문단들 중 3.1.2 문단의 단어들은 중국과 일본에서도 쓰이지만 뜻은 한국에서 통용되는 뜻과는 완전히 다르다. 이를 그대로 번역하면 뜻이 완전히 달라지는 오역이 되므로 중국어와 일본어를 한국어로 번역할 때 혹은 그 반대의 경우에 조심하여야 한다.